وحُكى عن أبي زيد : أصابتنى شُدَّى ، أي شِدَّة . ويقال : أشَدَّ القومُ ، إذا كانت دوابُّهم شِداداً « 1 » . وشَدُّ النّهارِ : ارتفاعه « 2 » . والأشُدُّ : العشرون ، ويقال أربعون سنة . وبعضهم يقولون لا واحدَ لها ، ويقال بل واحدها شدٌّ . شذ الشين والذال يدلُّ على الانفراد والمفارَقة . شَذّ الشئ يَشِذُّ شذوذاً . وشُدَّاذُ الناس : الذين يكونون في القوم وليسوا من قبائلهم ولا مَنَازِلهم « 3 » وَشَذَّانِ الحصى « 4 » : المتفرِّق منه . قال امرؤ القيس : تُطَايِرُ شُذّانَ الحصى بمَناسمٍ * صلابِ العُجى ملثومُها غَيرُ أَمْعَرا « 5 » شر الشين والراء أصلٌ واحد يدلُّ على الانتشار والتّطايُر . مِن ذلك الشرّ خلاف الخير . ورجلٌ شِرِّير ، وهو الأصل ؛ لانتشاره وكثرته . والشَّرُّ : بسْطُك الشىءَ في الشمس . والشّرارة ، والجمع الشّرَارُ . والشّرَر : ما تطاير من النّار ، الواحدة شَرَرَة . قال اللَّه جلّ وعلا : إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ . ويقال : شر شَر الشىءَ ، إذا قطّعه . والإِشرارة : ما يُبْسَط عليه الشئ . والشِّواء الشّرْشار « 6 » : الذي يتقاطر دَسَمُه . والشّرشرة : أن تنفُض الشّىءَ من فيك بعد عِضّك إيَّاه . وشراشر الأذناب : ذَباذِبُهَا . وأنشد :

--> ( 1 ) منه الحديث : « يرد مشدهم على مضعفهم » . ( 2 ) منه قول عنترة في معلقته : عهدي به شد النهار كأنما * خضب البنان ورأسه بالعظلم . ( 3 ) في الأصل : « مساولهم » ، صوابه في المجمل واللسان . ( 4 ) شذان ، بالضم : جمع شاذ ، كشاب وشبان . وبالفتح : صفة على فعلان . ( 5 ) ديوان امرئ القيس 98 واللسان ( شذذ ) . ( 6 ) وكذا في المجمل . وفي اللسان والقاموس : « الشرشر » .